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<title>Transphobie</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Transphobie</h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Transphobie (wie englisch transphobia von <a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> trans „jenseitig, darüber hinaus“, und von „<a href="Angstst%C3%B6rung" title="Angststörung">Phobie</a>“ von <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> phóbos „Furcht, Schrecken“) bezeichnet eine soziale Abneigung (<a href="Aversion" title="Aversion">Aversion</a>) oder Feindseligkeit (<a href="Aggression" title="Aggression">Aggressivität</a>) gegen <a href="Transgeschlechtlichkeit" title="Transgeschlechtlichkeit">transgeschlechtliche</a> Personen. Eine transphobe <a href="Einstellung_(Psychologie)" title="Einstellung (Psychologie)">Einstellung</a> kann mit <a href="Vorurteil" title="Vorurteil">Vorurteilen</a> und <a href="Ekel" title="Ekel">Ekeln</a> gegenüber trans Personen verbunden sein und zu <a href="Aggression" title="Aggression">Aggressionen</a> und <a href="Gesellschaft_(Soziologie)" title="Gesellschaft (Soziologie)">gesellschaftlichen</a> <a href="Diskriminierung" title="Diskriminierung">Diskriminierungen</a> gegen sie führen.<a href="#cite_note-bpb_2018-08-08-1">[1]</a> Um auf diesen Umstand zusätzlich hinzuweisen wird auch der Begriff Transfeindlichkeit verwendet. Er soll betonen, dass es sich bei der Ablehnung von trans Personen nicht um eine Phobie im Sinne einer Angststörung handelt. Transphobie kann sich ausdrücken durch Infragestellen oder Aberkennen der Geschlechtsidentität der betroffenen Personen sowie durch psychische und körperliche Gewalt bis hin zur Ermordung von trans Menschen.<a href="#cite_note-2">[2]</a><a href="#cite_note-3">[3]</a>

Ein starker Zusammenhang besteht zwischen Transphobie und <a href="Homophobie" title="Homophobie">Homophobie</a> (Aversion gegen <a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">homosexuelle</a> Personen): In beiden Fällen von <a href="Queerfeindlichkeit" title="Queerfeindlichkeit">Queerfeindlichkeit</a> handelt es sich um die Ablehnung der Abweichung von den <a href="Geschlechterordnung" title="Geschlechterordnung">geschlechterordnenden Normen</a> des <a href="Menschliche_Geschlechtsunterschiede" title="Menschliche Geschlechtsunterschiede">biologischen</a> und des sozialen Geschlechts (<a href="Gender" title="Gender">Gender</a>) von <a href="Mann" title="Mann">Mann</a> oder <a href="Frau" title="Frau">Frau</a>. Viele Transgender-Formen stellen auch <a href="Heteronormativit%C3%A4t" title="Heteronormativität">heteronormative Sexualvorstellungen</a> in Frage, worauf traditionell eingestellte Personen mit Abwehr bis Ablehnung reagieren können.<a href="#cite_note-franzen-4">[4]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriffsgeschichte">Begriffsgeschichte</h2></div>

Das Wort Transphobie entstand in den 1990er Jahren als Abwandlung des Wortes für Homophobie (Abneigung gegen Homosexualität).<a href="#cite_note-ansara2016-5">[5]</a> Es besteht aus zwei Teilen:

<ul><li>Die Vorsilbe trans- (<a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> für ,jenseits) bezieht sich auf <a href="Transgeschlechtlichkeit" title="Transgeschlechtlichkeit">Transgeschlechtlichkeit</a>. Als transgeschlechtlich verstehen sich viele Menschen, deren <a href="Geschlechterrolle" title="Geschlechterrolle">Geschlechterrollen</a>-Verhalten oder Geschlechtsidentitäts-Erleben nicht mit ihrer bei Geburt zugewiesenen Geschlechtsrolle und Geschlechtsidentität zusammenfällt. Zugewiesen ist, was gesellschaftlich aufgrund körperlicher <a href="Geschlechtsmerkmal" title="Geschlechtsmerkmal">Geschlechtsmerkmale</a> von einem Menschen erwartet wird. Beispielsweise wird bei der Geburt eines Menschen ausgerufen: „Es ist ein Mädchen“, denn das Kind hat eine <a href="Vulva" title="Vulva">Vulva</a>; die Person empfindet und lebt jedoch später als Mann.</li>

<li>Die Endung -phobie (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> φόβος <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>phοbos für „Angst, Furcht“) stammt aus der <a href="Psychiatrie" title="Psychiatrie">Psychiatrie</a> und bezeichnet dort eine <a href="Angstst%C3%B6rung" title="Angststörung">ausgeprägte Angst</a>, die als unbegründet oder krankhaft angesehen wird.<a href="#cite_note-ansara2016-5">[5]</a> Gemeint ist damit die Abneigung gegen Transgeschlechtlichkeit.</li></ul>

Mit dem Konzept der Transphobie wurde eine Wendung vorgenommen: Ursprünglich haben Forscher untersucht, warum Menschen trans sind und welche Möglichkeiten es gibt, um dementsprechende Verhaltensmuster und Identitäten abzuschwächen. Unter dem Stichwort Transphobie wird versucht, den professionellen Diskurs auf die Frage zu lenken, warum Menschen ablehnend und gewaltvoll gegen Transgeschlechtlichkeit sind.<a href="#cite_note-ansara2016-5">[5]</a> Um deutlich zu machen, dass es sich in den unter dem Phänomen beschriebenen Fällen nicht um Phobien im Sinne von krankhaften Ängsten, sondern um umfassende Formen der Diskriminierung handelt, wird verstärkt auch der Begriff Transfeindlichkeit genutzt.<a href="#cite_note-6">[6]</a><a href="#cite_note-7">[7]</a> Der Ausdruck soll den Fokus auch klarer auf die von Diskriminierung Betroffenen und ihre Wahrnehmung der jeweiligen Situation als Anfeindungen legen.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

Am Konzept Transphobie wird kritisiert, dass es eine erneute binäre Unterteilung (in trans und <a href="Cisgender" class="mw-redirect" title="Cisgender">cis</a> Menschen) vornehme, sich Menschen aber nicht immer problemlos in eine der beiden Kategorien einteilen ließen. Einige Autoren sehen das Konzept von trans und damit auch Transphobie als <a href="Ethnozentrismus" title="Ethnozentrismus">ethnozentristisch</a> an, d. h. sie kritisieren, dass der Begriff andere kulturspezifische Geschlechter wie z. B. <a href="Hijra" title="Hijra">Hijra</a> nicht adäquat fasse. Der Fokus auf trans Menschen führe außerdem dazu, dass die Diskriminierung von intergeschlechtlichen und Menschen mit Behinderungen vernachlässigt würde.<a href="#cite_note-:5-9">[9]</a> Um auch unbeabsichtigte Formen der Ungleichbehandlung von trans Menschen sowie gesellschaftliche und kulturelle Strukturen, die diese verstärken, stärker zu berücksichtigen und darauf zu verweisen, dass auch cis Menschen davon negativ betroffen sein können, verwenden einige Forscher in Analogie zum Konzept des <a href="Heterosexismus" title="Heterosexismus">Heterosexismus</a> auch den Begriff „Cisgenderism“/„Cisgenderismus“.<a href="#cite_note-:5-9">[9]</a><a href="#cite_note-10">[10]</a><a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verbreitung">Verbreitung</h2></div>

Laut <a href="Leipziger_Autoritarismus-Studie" title="Leipziger Autoritarismus-Studie">Leipziger Autoritarismus-Studie</a>, die 2024 erstmals auch Daten zu Transfeindlichkeit erhob, wiesen „37 % der Deutschen […] eine geschlossene Abwehr von Transgeschlechtlichkeit auf“. 47 % der Befragten lehnten transfeindliche Aussagen durchgehend ab. Transfeindliche Einstellungen waren insbesondere unter Wählern der <a href="Alternative_f%C3%BCr_Deutschland" title="Alternative für Deutschland">AfD</a> verbreitet (71 % geschlossene Ablehnung). Die Zustimmungswerte zu transfeindlichen Aussagen waren im Osten höher als im Westen der Bundesrepublik.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transfeindliche_Gewalt-_und_Straftaten">Transfeindliche Gewalt- und Straftaten</h2></div>

Viele Morde an und gewaltsame Übergriffe auf trans Personen sind transphob motiviert.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Wegen der unbefriedigenden Datenlage steht die wissenschaftliche Erforschung transfeindlicher Gewalt noch am Anfang.<a href="#cite_note-:6-14">[14]</a> Eine <a href="Systematische_%C3%9Cbersichtsarbeit" class="mw-redirect" title="Systematische Übersichtsarbeit">systematische Übersichtsarbeit</a> aus dem Jahr 2020 fand dass eine von sechs trans Personen von Erfahrungen mit physischer Partnerschaftsgewalt berichten und 10 % der Befragten gaben an, sexualisierte Partnerschaftsgewalt erfahren zu haben. Das Risiko, physische oder sexualisierte Gewalt zu erfahren, war für trans Personen zwei bis dreimal höher als für cis Personen.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Von den 27.715 in der 2015 U.S. Transgender Survey befragten Personen gaben 47 % an, in ihrem Leben schon einmal Opfer sexueller Übergriffe geworden zu sein. 13 % der Befragten gaben an, im vorangegangenen Jahr physisch angegriffen worden zu sein.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

Auch bei der Erfassung transfeindlicher Straftaten ist von einer hohen <a href="Dunkelziffer" title="Dunkelziffer">Dunkelziffer</a> auszugehen. Vom Bundeskriminalamt werden sie in Deutschland seit 2020 im Themenfeld „Geschlecht/Sexuelle Identität“ erfasst, das seit 2022 auch in die Kategorien „frauenfeindlich“, „männerfeindlich“ und „geschlechtsbezogene Diversität“ differenziert ist.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Im Jahr 2021 fielen in den Bereich „Geschlecht/Sexuelle Identität“ 340 erfasste Straftaten.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Als einziges Bundesland erfasst Berlin LSBTIQ*-feindliche Straftaten. Im Jahr 2021 wurden dort 456 solcher Straftaten in die Statistik aufgenommen.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Weltweit wurden laut Trans Murder Monitoring der Menschenrechtsorganisation Transgender Europe im gleichen Jahr 375 trans Personen ermordet, die höchste Zahl seit Beginn der Erfassung 2008.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Die meisten Mordopfer wurden in <a href="Brasilien" title="Brasilien">Brasilien</a> gezählt. Trans Frauen zählten im Großteil der erfassten Fälle zu den Opfern, außerdem zählten Schwarze Menschen, Migrantinnen und Sexarbeiterinnen zu den häufigsten Opfern.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ursachen">Ursachen</h3></div>

Auch wenn es wenige empirische Untersuchungen zu den Ursachen transfeindlicher Gewalt gibt, haben Forscher Theorien über verschiedene Gründe aufgestellt. Dazu zählt einerseits Transphobie, verstanden als Hass auf trans Menschen und „cisgenderismus“ (der kulturelle Glaube, dass Menschen cis sind oder sein sollten). Transfeindliche Gewalt dient in dieser Perspektive dazu, trans Menschen für ihr Trans-Sein zu bestrafen oder zu eliminieren. Weil nicht alle trans Menschen im gleichen Maße transfeindlicher Gewalt ausgesetzt sind, spielen vermutlich noch andere Einstellungen eine Rolle, wie der Glaube, dass trans Menschen ihre Mitmenschen allgemein und heterosexuelle Männer, die mit ihnen Sex haben, in Bezug auf ihr Geschlecht täuschen. Trans Frauen <a href="People_of_Color" title="People of Color">of Color</a> sind durch die Überschneidungen verschiedener Diskriminierungs- und Benachteiligungsformen in besonderem Maße von transfeindlicher Gewalt betroffen.<a href="#cite_note-:6-14">[14]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transphobie_im_zwischenmenschlichen_Bereich">Transphobie im zwischenmenschlichen Bereich</h2></div>

Aspekte von Transphobie sind dagegen auch, <a href="Transmensch" class="mw-redirect" title="Transmensch">trans Menschen</a> nicht für sich selbst sprechen zu lassen, ihr <a href="Gender" title="Gender">Geschlecht</a> zu ignorieren, sie nach ihrem <a href="Coming-out" title="Coming-out">Coming-out</a> weiter mit ihrem alten, gegebenen <a href="Vorname" title="Vorname">Vornamen</a> und dementsprechend falschen <a href="Pronomen" title="Pronomen">Pronomen</a> anzusprechen (<a href="Deadnaming" title="Deadnaming">Deadnaming</a>) oder die Person ohne Berücksichtigung ihrer Selbstdefinition als <a href="Heterosexualit%C3%A4t" title="Heterosexualität">heterosexuell</a> zu lesen. Auch wird trans Personen mit <a href="Voyeurismus" title="Voyeurismus">Voyeurismus</a> begegnet, ihnen wird die selbstgewählte <a href="Geschlechtsidentit%C3%A4t" title="Geschlechtsidentität">Geschlechtsidentität</a> oder ihre geschlechtliche Normvariation abgesprochen, und sie werden mit Fremdzuschreibungen überhäuft. Transphobie bedeutet auch, dass nicht-trans und <a href="Cisgender" class="mw-redirect" title="Cisgender">cis</a> Menschen meinen, über das <a href="Authentizit%C3%A4t#Im_kulturwissenschaftlichen_Diskurs" title="Authentizität">Authentisch-Sein</a> von trans Menschen urteilen zu können.<a href="#cite_note-franzen-4">[4]</a>

Problematisch ist außerdem, dass die Geschlechtsidentität oft als weitere <a href="Sexuelle_Orientierung" title="Sexuelle Orientierung">sexuelle Orientierung</a> neben <a href="Schwul" title="Schwul">schwul</a>, <a href="Lesbisch" title="Lesbisch">lesbisch</a> und <a href="Bisexualit%C3%A4t" title="Bisexualität">bisexuell</a> missverstanden wird, was der Selbstwahrnehmung von trans Personen nicht entsprechen muss. Ebenso problematisch ist, wenn trans Personen zu „Vorreitern“ bei der Auflösung von Geschlechterkategorien im Sinne des <a href="Postgender" title="Postgender">Postgenderansatzes</a> stilisiert werden, denn für gesellschaftliche Veränderungen von Geschlechterbildern sind Menschen aller Geschlechtsidentitäten verantwortlich. Als transphob gilt auch der Vorwurf an trans Menschen, sie würden traditionelle <a href="Geschlechterstereotype" class="mw-redirect" title="Geschlechterstereotype">Geschlechterstereotypen</a> verstärken, indem sie sich durch Operationen „an die Norm“ anpassten.<a href="#cite_note-franzen-4">[4]</a>

Transphobie kann auch durch trans Personen selbst ausgeübt werden.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Einige Transgeschlechtliche oder Gruppen transgeschlechtlicher Menschen kritisieren das Konzept „<a href="Queer" title="Queer">queer</a>“, weil sie sich durch die Bezeichnungen transgender, trans*, queer oder <a href="LGBT" title="LGBT">LGBT</a>QIA nicht vertreten oder davon vereinnahmt fühlen und daher ihre Sichtbarkeit sowie ihre Interessen bedroht sehen.<a href="#cite_note-23">[23]</a><a href="#cite_note-24">[24]</a> Das ist eine Kritik, wie sie ähnlich von einer Initiative <a href="Intergeschlechtlich" class="mw-redirect" title="Intergeschlechtlich">intergeschlechtlicher</a> Menschen sowohl gegenüber LGBT, queer als auch gegenüber der transgeschlechtlichen Community formuliert wird.<a href="#cite_note-25">[25]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transphobie_in_Psychologie,_Psychiatrie_und_Gesundheitswesen">Transphobie in Psychologie, Psychiatrie und Gesundheitswesen</h2></div>

<a href="Transgeschlechtlichkeit" title="Transgeschlechtlichkeit">Transgeschlechtlichkeit</a> (veraltend: Transsexualität) war per Gesetz (<a href="Transsexuellengesetz" title="Transsexuellengesetz">Transsexuellengesetz</a>) und bis 2019 im <a href="ICD-10" title="ICD-10">ICD-10</a> (F 64.0) beziehungsweise bis 2013 im <a href="Diagnostic_and_Statistical_Manual_of_Mental_Disorders" title="Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders">DSM 4</a> als psychische Krankheit definiert. Im <a href="DSM-5" title="DSM-5">DSM 5</a> wurde gender identity disorder aus dem Leitfaden gestrichen mit der Erklärung, dass „Gender-Nonkonformität an sich keine psychische Störung“ ist.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Auch die <a href="ICD-11" title="ICD-11">ICD-11</a> hat Gender-Nonkonformintät aus dem Kapitel Psychische und Verhaltensstörungen gestrichen und in das neue Kapitel „Zustände im Zusammenhang mit der sexuellen Gesundheit“ verschoben. Dies spiegele die Erkenntnisse wider, „dass <a href="Transidentit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Transidentität">transidente</a> und geschlechtsspezifische Identitäten keine Bedingungen für psychische Erkrankungen sind, und dass ihre Klassifizierung als solche eine enorme Stigmatisierung verursachen kann“.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

Trans Personen galten entgegen ihrer Selbstdefinition als „geschlechtsidentitätsgestörte Frau oder Mann“ und damit als kranke, behandlungsbedürftige Menschen. Ihnen wird also vom Staat nicht zugestanden, ihre Geschlechtsidentität selbst zu bestimmen, Experten ihres eigenen Zustandes zu sein.<a href="#cite_note-Haupt_2012-10-18-28">[28]</a> Oftmals mangelt es an <a href="Sensibilisierung_(Psychologie)" title="Sensibilisierung (Psychologie)">Sensibilisierung</a> und <a href="Fachkompetenz" title="Fachkompetenz">Fachkompetenz</a> im Umgang mit betroffenen Personen in medizinischen Einrichtungen. Unzureichendes Fachwissen kann dazu führen, dass diese Patienten im medizinischen Bereich falsch oder unzureichend behandelt werden<a href="#cite_note-29">[29]</a> und, dass <a href="Transidentit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Transidentität">transidente</a> Menschen sich im medizinischen Bereich nicht sicher und verstanden fühlen. Sie können das Gefühl haben, dass sie diskriminiert werden oder dass ihre Bedürfnisse und Erfahrungen nicht berücksichtigt werden. Oft nehmen sie deshalb sie eine Vermeidungshaltung ein und zögern medizinische Untersuchungen hinaus oder nehmen sie gar nicht wahr.<a href="#cite_note-30">[30]</a>

Exemplarisch für einen veralteten und transphoben Umgang mit trans Personen in Medizin und staatlichen Fürsorgeinstitutionen war der Fall des trans Mädchens Alex, das vom <a href="Jugendamt" title="Jugendamt">Jugendamt</a> für eine <a href="Konversionstherapie" title="Konversionstherapie">Konversionstherapie</a> in eine <a href="Psychiatrische_Klinik" title="Psychiatrische Klinik">psychiatrische Klinik</a> eingewiesen werden sollte.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Infolge des Bekanntwerdens dieses Falls formierte sich ein Aktionsbündnis von Trans-Aktivisten, das eine Demonstration zur Unterstützung der betroffenen Personen und zur Sichtbarmachung von struktureller Transphobie organisierte.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transphobie_im_Rechtswesen">Transphobie im Rechtswesen</h2></div>

Zur <a href="Personenstand" title="Personenstand">Personenstandsänderung</a>, also der Änderung des Geschlechtseintrags, brauchten transgeschlechtliche (transsexuelle) Menschen bis November 2024 in der Regel zwei Gutachten von zwei unabhängigen Gutachtern, die aufgrund ihrer Ausbildung und beruflichen Erfahrung mit Transgeschlechtlichkeit ausreichend vertraut sind.<a href="#cite_note-TransInterQueer_2014_trans*-33">[33]</a><a href="#cite_note-Haupt_2012-10-18-28">[28]</a>

Das <a href="Transsexuellengesetz" title="Transsexuellengesetz">Transsexuellengesetz</a> galt bis zu seiner Ablösung im Jahr 2024 durch das Selbstbestimmungsgesetz, war in den Jahrzehnten seiner Gültigkeit aber durch das <a href="Bundesverfassungsgericht" title="Bundesverfassungsgericht">Bundesverfassungsgericht</a> in mehreren Schritten in wesentlichen Teilen als <a href="Rechtswidrigkeit" title="Rechtswidrigkeit">rechtswidrig</a> bewertet worden, u. a. weil es gegen das Recht auf körperliche Unversehrtheit verstieß. Personenstandsänderungen wurden dort in früheren Fassungen nur erlaubt, wenn die betreffenden Personen durch sogenannte geschlechtsangleichende Operationen ihre äußeren Geschlechtsmerkmale operativ verändern ließen, sowie zeugungs- und gebärunfähig gemacht wurden.

2023 legten das <a href="Bundesministerium_der_Justiz" class="mw-redirect" title="Bundesministerium der Justiz">Bundesministerium der Justiz</a> und das <a href="Bundesministerium_f%C3%BCr_Familie%2C_Senioren%2C_Frauen_und_Jugend" class="mw-redirect" title="Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend">Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend</a> einen Entwurf für ein <a href="Gesetz_%C3%BCber_die_Selbstbestimmung_in_Bezug_auf_den_Geschlechtseintrag" title="Gesetz über die Selbstbestimmung in Bezug auf den Geschlechtseintrag">Gesetz über die Selbstbestimmung in Bezug auf den Geschlechtseintrag</a> und zur Änderung weiterer Vorschriften (Selbstbestimmungsgesetz, SBGG) vor, nach dem die Gutachtenpflicht für die Änderung des Personenstandes und des Vornamens wegfallen soll.<a href="#cite_note-34">[34]</a>

Nach vielen, teils umstrittenen und langwierigen Detailänderungen wurde das Selbstbestimmungsgesetz im Frühjahr 2024 mit den Stimmen der Ampelkoalition verabschiedet und im November 2024 gültig. Nach Ansicht vieler Betroffener enthält es nach wie vor einige problematische Teile, die unsinnige Einschränkungen und Verdachtsmomente in sich tragen.

Weitere Gesetze wurden seit 2012 in mehreren anderen Ländern eingeführt.

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Geschlechtliche_Selbstbestimmung" title="Geschlechtliche Selbstbestimmung">Geschlechtliche Selbstbestimmung</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transphobie_in_religiösen_Zusammenhängen">Transphobie in religiösen Zusammenhängen</h2></div>

Die <a href="R%C3%B6mische_Kurie" title="Römische Kurie">Römische Kurie</a> erließ zunächst „sub secretum“ im Jahr 2000, später offiziell im Jahre 2003 ein Dekret, dass nach dem Verständnis der katholischen Kirche eine <a href="Geschlechtsangleichende_Operation" title="Geschlechtsangleichende Operation">geschlechtsangleichende Operation</a> „so oberflächlich und äußerlich sei, dass sie die Persönlichkeit nicht verändere. Wenn eine Person männlich sei, bleibe sie männlich. Wenn sie weiblich sei, bleibe sie weiblich“.<a href="#cite_note-Norton_2003-01-14-35">[35]</a> Außerdem verändere eine gesetzliche Personenstandsänderung nicht den „kanonischen Status“ einer Person, der besage, dass eine Person „männlich oder weiblich sei vom Moment der Geburt an“.<a href="#cite_note-Norton_2003-01-14-35">[35]</a> Im Zusammenhang mit einem konkreten Fall im spanischen <a href="Bistum_C%C3%A1diz_y_Ceuta" title="Bistum Cádiz y Ceuta">Bistum Cádiz y Ceuta</a> wurde transgeschlechtlichen Menschen das Recht und die Fähigkeit abgesprochen, <a href="Pate" title="Pate">Taufpate oder -patin</a> zu werden.<a href="#cite_note-36">[36]</a>

In den <a href="USA" class="mw-redirect" title="USA">USA</a> werden transfeindliche Bewegungen maßgeblich von christlich-konservativen und <a href="Evangelikalismus" title="Evangelikalismus">evangelikalen</a> Gruppierungen unterstützt, die mit der Begründung, Mädchen und Frauen zu schützen, transfeindliche Gesetzesvorhaben unterstützen und dabei auch mit radikalfeministischen Gruppen kooperieren.<a href="#cite_note-37">[37]</a><a href="#cite_note-38">[38]</a> Im Jahr 2023 wurden (Stand Juni 2023) 74 transphobe Gesetze in 23 <a href="Bundesstaat_der_Vereinigten_Staaten" title="Bundesstaat der Vereinigten Staaten">Bundesstaaten der Vereinigten Staaten</a> eingeführt.<a href="#cite_note-39">[39]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transphobie_in_den_Medien">Transphobie in den Medien</h2></div>

Darstellungen von trans Menschen werden in der westlichen Kultur <a href="Exotisierung" title="Exotisierung">exotisiert</a>, <a href="Sexueller_Fetischismus" title="Sexueller Fetischismus">fetischisiert</a> und <a href="Skandalisierung" title="Skandalisierung">skandalisiert</a>.<a href="#cite_note-40">[40]</a> Von den Medien wurden transphobe Vorstellungen verbreitet, zum Beispiel in einem Beitrag von <a href="Arno_Frank" title="Arno Frank">Arno Frank</a> in der <a href="Die_Tageszeitung" title="Die Tageszeitung">taz</a> über den <a href="Trans_Mann" class="mw-redirect" title="Trans Mann">trans Mann</a> <a href="Thomas_Beatie" title="Thomas Beatie">Thomas Beatie</a> vom 2. Juli 2008. Frank hatte etwa über ihn geschrieben, er sei „kein Mann, sondern eine schrecklich verstümmelte Frau“.<a href="#cite_note-41">[41]</a> In diesem Fall war zum ersten Mal der <a href="Deutscher_Presserat" title="Deutscher Presserat">Deutsche Presserat</a> wegen diskriminierender und dem <a href="Pressekodex" title="Pressekodex">Pressekodex</a> zuwiderlaufender Berichterstattung über trans Menschen eingeschritten, nachdem sich in sozialen Netzwerken und unter den Lesern der taz Protest formiert hatte. TransInterQueer e. V. meinte dazu: „Da fiel es einem Journalisten besonders schwer, geschlechtliche Vielfalt wahrzunehmen und professionell abzubilden.“<a href="#cite_note-TransInterQueer_2014_trans*-33">[33]</a>

Unter der Bezeichnung Transface (entsprechend zu <a href="Blackface" title="Blackface">Blackface</a>) wird der Einsatz von <a href="Cisgender" class="mw-redirect" title="Cisgender">Cisgender</a>-Schauspieler(inne)n in Spielfilmen gefasst, die in Rollen eingesetzt werden, die trans Personen darstellen sollen.<a href="#cite_note-42">[42]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Unsichtbarkeit_der_Diskriminierung_von_trans_Personen_in_der_Gesellschaft">Unsichtbarkeit der Diskriminierung von trans Personen in der Gesellschaft</h2></div>

Im Jahr 2008 veröffentlichte die <a href="Antidiskriminierungsstelle_des_Bundes" title="Antidiskriminierungsstelle des Bundes">Antidiskriminierungsstelle des Bundes</a> die von ihr in Auftrag gegebene Fallstudie zur „Wahrnehmung von Diskriminierung und Antidiskriminierungspolitik in unserer Gesellschaft“.<a href="#cite_note-Flaig_S00-43">[43]</a> Die Zahlen dieser Studie sind die einzigen offiziellen Zahlen, die es zum Thema Transphobie in Deutschland gibt.

Die Studie kommt dabei zu dem Schluss: „Das Thema Diskriminierung und die Gleichbehandlung bzw. die Förderung benachteiligter Gruppen in unserer Gesellschaft brennen der Mehrheit der Deutschen nicht wirklich auf den Nägeln. Die Aufmerksamkeit gegenüber dem Thema [… ist] eher gering.“<a href="#cite_note-Flaig_S8-44">[44]</a> „Verbreitet ist eine Haltung des ‚Jeder ist sich selbst der Nächste‘, […] Lediglich 15 Prozent der Bevölkerung können als harter Kern der Gleichbehandlungsbefürworter gelten. Das sind diejenigen, die die Aussage ‚Antidiskriminierungspolitik halte ich für überflüssig‘ entschieden ablehnen (insgesamt 40 Prozent stimmen der Aussage zu).“<a href="#cite_note-Flaig_S9-45">[45]</a>

71 % der Befragten bejahten, dass für trans Menschen nichts oder weniger getan werden solle. 5 % waren der Ansicht, für trans Menschen solle viel mehr getan werden.<a href="#cite_note-Flaig_S50-46">[46]</a> 49 % geben an, keine <a href="Diskriminierung" title="Diskriminierung">Diskriminierung</a> von trans Menschen erkennen zu können. 15 % der Bevölkerung sehen eine starke oder sehr starke Diskriminierung.<a href="#cite_note-Flaig_S56-47">[47]</a> 45 % haben kein Verständnis für trans Menschen (40 % der Frauen, 50 % der Männer).<a href="#cite_note-Flaig_S65-48">[48]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mehrfachdiskriminierungen">Mehrfachdiskriminierungen</h2></div>

Nichtweiße und materiell weniger begüterte trans Personen erleben in unserer Gesellschaft oft <a href="Mehrfachdiskriminierung" title="Mehrfachdiskriminierung">Mehrfachdiskriminierung</a> im Sinn der <a href="Intersektionalit%C3%A4t" title="Intersektionalität">Intersektionalität</a> und damit verbundene vielfältigere Unsichtbarmachung und Ausgrenzung.<a href="#cite_note-franzen-4">[4]</a><a href="#cite_note-serano-49">[49]</a> Auch <a href="Misogynie" title="Misogynie">Misogynie</a> und Transphobie treten oft zusammen auf und führen zu einer verstärkten Diskriminierung von <a href="Trans_Frau" class="mw-redirect" title="Trans Frau">trans Frauen</a> (<a href="Transmisogynie" title="Transmisogynie">Transmisogynie</a>). In Brasilien sind arme, schwarze trans Frauen die häufigsten Opfer transphober Morde.<a href="#cite_note-50">[50]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transphobie_in_rechtsextremen_und_rechtsalternativen_Milieus">Transphobie in rechtsextremen und rechtsalternativen Milieus</h2></div>

Im <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">Rechtsextremismus</a> sind transphobe Einstellungen weit verbreitet. Die Abwertung von queeren Lebensweisen dienen Neulingen teilweise als <a href="Ritual" title="Ritual">Ritual</a>, um in der Szene aufgenommen zu werden.<a href="#cite_note-:7-51">[51]</a> Nach Einschätzung von Miro Dittrich vom <a href="CeMAS_%E2%80%93_Center_f%C3%BCr_Monitoring%2C_Analyse_und_Strategie" title="CeMAS – Center für Monitoring, Analyse und Strategie">Center für Monitoring, Analyse und Strategie</a> entwickelte sich Transphobie seit 2022 stärker noch zu einem zentralen Element der rechtsextremen Szene, wobei er hierbei insbesondere die USA im Blick hat.<a href="#cite_note-:8-52">[52]</a> In einigen zeitgenössischen Fällen kann aber auch das Ausspielen von LGBTQA+-Rechten für eigene Zwecke beobachtet werden, etwa in der vor allem in <a href="Skandinavien" title="Skandinavien">Skandinavien</a> anzutreffenden Behauptung, diese Rechte vor Einwanderern aus afrikanischen Ländern schützen zu wollen.<a href="#cite_note-:7-51">[51]</a> Für die sogenannte <a href="Alt-Right" title="Alt-Right">Alt-Right</a> stellt Transfeindlichkeit einen wichtigen Anknüpfungspunkt an gemäßigtere rechte Positionen („Alt-light“) dar.<a href="#cite_note-53">[53]</a>

Die rechtsalternative „Querdenken“-Szene verbindet ihre Verschwörungserzählungen teilweise mit transphoben Einstellungen, indem behauptet wird, Transgender sei ein Mittel der „Umerziehung“ durch den Staat.<a href="#cite_note-:8-52">[52]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Transphobie_in_feministischen_und_homosexuellen_Zusammenhängen">Transphobie in feministischen und homosexuellen Zusammenhängen</h2></div>

Die trans Frau <a href="Sandy_Stone" title="Sandy Stone">Sandy Stone</a> beschrieb, Transphobie in den 1970er-Jahren in <a href="Feminismus" title="Feminismus">feministischen</a>, lesbischen und schwulen Zusammenhängen erfahren zu haben.<a href="#cite_note-manifesto-54">[54]</a> Die „Lesbian Organization of Toronto“ entschied sich beispielsweise offen dafür, trans Frauen aus ihrer Gruppe auszuschließen. Grundlage dafür waren damals vorherrschende <a href="Essentialismus" title="Essentialismus">essentialistische</a> <a href="Geschlechterrolle" title="Geschlechterrolle">Geschlechtsrollenbilder</a>. Eine <a href="Transsexualit%C3%A4t#Transition" class="mw-redirect" title="Transsexualität">Transition</a> von weiblich nach männlich könne demnach als „Verrat“ an der Weiblichkeit, als Wechsel auf die „Täterseite“ empfunden werden. Als eine transphobe Publikation ist in diesem Zusammenhang The Transsexual Empire der Feministin Janice Raymond zu nennen. Sie schreibt beispielsweise: „Alle Transsexuellen vergewaltigen weibliche Körper, indem sie die reale weibliche Gestalt auf einen Artefakt, auf ein vom Menschen geschaffenes Objekt reduzieren, um sich dieses anzueignen […]“.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Lesbisch sozialisierte trans Männer wurden etwa nach ihrer Transition aus lesbischen Gruppen ausgeschlossen und waren möglicherweise gleichzeitig in der schwulen Community nicht akzeptiert.<a href="#cite_note-franzen-4">[4]</a>

Insbesondere in den USA und im UK – dort vor allem angestoßen durch die 2017 begonnene Debatte um die Reform des Gender Recognition Acts – kam es von Seiten von Personen und Gruppen wie der <a href="Women%E2%80%99s_Declaration_International" title="Women’s Declaration International">Women’s Declaration International</a>, LGB Alliance oder Fair Play for Women, die sich selbst als „genderkritisch“ bezeichnen und von Opponenten mitunter als „<a href="TERF" title="TERF">TERF</a>“ bezeichnet werden zu Bemühungen, trans Frauen aus für Frauen vorgesehenen Räumen auszuschließen.<a href="#cite_note-:2-56">[56]</a> Häufig bezieht sich die Argumentation darauf, dass trans Frauen, also aus Sicht der Genderkritikerinnen „<a href="Mann" title="Mann">Männer</a>“, auf Frauen<a href="Toilette" title="Toilette">toiletten</a> oder in ähnlich <a href="Geschlechtertrennung" title="Geschlechtertrennung">binärgeschlechtlich abgetrennte</a> Räume gelangen könnten. Als Argument werden zudem Sorgen vor einer Dominanz von trans Personen in sportlichen Wettbewerben angeführt und <a href="Geschlechts%C3%BCberpr%C3%BCfung_beim_Sport" title="Geschlechtsüberprüfung beim Sport">Tests zur Feststellung des Geschlechts</a> (womit in diesem Fall zumeist eine eher enge Definition des biologischen Geschlechts gemeint ist) von Athleten gefordert.<a href="#cite_note-Tagesspiegel_2019-04-05-57">[57]</a><a href="#cite_note-:4-58">[58]</a><a href="#cite_note-59">[59]</a> Grundannahme entsprechender Strömungen ist es, dass das bei Geburt zugewiesene Geschlecht stets das Geschlecht einer Person bleibe und dass nur Menschen, die ihr ganzes Leben als Frauen gelebt haben, die Unterdrückung von Frauen nachvollziehen könnten. Trans Frauen werden innerhalb des „genderkritischen“ Feminismus deshalb als Männer bezeichnet, die psychisch krank seien und z. B. durch <a href="Konversionstherapie" title="Konversionstherapie">Konversionstherapie</a> behandelt werden müssten.<a href="#cite_note-60">[60]</a> Damit einher geht ein verstärkter Fokus auf das <a href="Biologisches_Geschlecht" class="mw-redirect" title="Biologisches Geschlecht">biologische Geschlecht</a> (sex) von Menschen.<a href="#cite_note-:1-61">[61]</a> Zoë Playdon, emeritierte Professorin für <a href="Medical_Humanities" title="Medical Humanities">Medical Humanities</a>, sieht in der Haltung transausschließender Feministinnen mitunter auch eine psychologische <a href="Abwehrstrategie" class="mw-redirect" title="Abwehrstrategie">Abwehrstrategie</a> für die von ihnen zuvor erlebte Gewalt und <a href="Sexueller_Missbrauch" title="Sexueller Missbrauch">sexuellen Missbrauch</a> durch Männer. Sie würden diese traumatischen Gefühle auf trans Personen (insbesondere trans Frauen) <a href="%C3%9Cbertragung_(Psychoanalyse)" title="Übertragung (Psychoanalyse)">übertragen</a> und sie daher aus ihren Räumen verbannen wollen.<a href="#cite_note-62">[62]</a>

„Genderkritische“ Feministinnen engagieren sich außerdem gegen eine LGBTIQ-inklusive Pädagogik und die mediale Repräsentation von trans Menschen, die sie als Folge einer „Gender-Ideologie“ darstellen.<a href="#cite_note-:3-63">[63]</a> Es wird behauptet, Mädchen werde mit einer Transition zum männlichen Geschlecht „ein schneller Ausweg aus der Frauenfeindlichkeit verkauft“, anstatt gesellschaftliche Frauenfeindlichkeit als solche zu überwinden. Dies wird oft verbunden mit eigenen Erlebnissen aus der Kindheit, in denen die Geschlechterrollen als zu repressiv wahrgenommen wurden. Viele transausschließende Feministinnen behaupten daher, „wäre ich in der heutigen Zeit aufgewachsen, hätte man mich zur Transition überredet.“<a href="#cite_note-64">[64]</a>

Im feministischen Aktivismus gegen Transrechte kommt es zu inhaltlichen und personellen Überschneidungen mit <a href="Antifeminismus" title="Antifeminismus">antifeministischen</a> und anti-trans-Diskursen auf Seiten konservativer Christen und Politiker (vgl. <a href="Anti-Gender-Bewegung" title="Anti-Gender-Bewegung">Anti-Gender-Bewegung</a>).<a href="#cite_note-:3-63">[63]</a><a href="#cite_note-:1-61">[61]</a><a href="#cite_note-:2-56">[56]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Strategien_gegen_Transphobie">Strategien gegen Transphobie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Selbsthilfestrukturen_und_privates_Umfeld">Selbsthilfestrukturen und privates Umfeld</h3></div>

Hilfreich zur Bewältigung transphober Übergriffe sind geschützte Räume von und für trans Personen im Sinn des <a href="Empowerment" title="Empowerment">Empowerments</a>. Das sind Orte, wo ihre Identität und ihr Selbstausdruck selbstverständlich akzeptiert sind. Dort kommen sie in Kontakt zu Menschen mit ähnlichen Erfahrungen und bekommen Unterstützung.<a href="#cite_note-franzen-4">[4]</a>

Jannik Franzen vom Berliner TransInterQueer e. V. empfiehlt folgende Strategien zur Reduzierung von Transphobie für <a href="Cisgender" class="mw-redirect" title="Cisgender">Cisgender</a>-Menschen:

<ul><li>offen dafür sein, nicht zu wissen, welches Geschlecht ein Mensch hat bzw. wie sie/er sich definiert</li>

<li>Menschen fragen, mit welchem Namen und Pronomen sie angesprochen werden möchten</li>

<li>diese Selbstdefinitionen respektieren</li>

<li>sich mit der Bezeichnung trans* beschäftigen, die vielen verschiedenen Identitäten, die möglich sind, mitdenken</li>

<li>Mehrfachzugehörigkeiten mitdenken, etwa zu <a href="People_of_Color" title="People of Color">People of Color</a> und Menschen mit <a href="Behinderung" title="Behinderung">Behinderungen</a></li>

<li>falls Neugier aufkommt, die Grenzen der trans Person respektieren (Fragen nach Körper oder Operationen – Überlegung, ob ähnliche Fragen Nicht-Trans-Personen, also Cisgender-Personen gestellt werden würden)</li>

<li>eigene Bilder von Geschlecht hinterfragen</li>

<li><a href="Geschlechterordnung" title="Geschlechterordnung">Zweigeschlechtlichkeit</a> hinterfragen</li>

<li>Raumpolitiken entsprechend überdenken<a href="#cite_note-franzen-4">[4]</a></li></ul>

Der Autor Matt Kailey stellte für Menschen, die sich im zwischenmenschlichen Umgang mit trans Personen unsicher sind, zehn unpassende Fragen und eine kleine Trans Etiquette for Non-Trans People zusammen und begründet seine Empfehlungen. Unter diesen unpassenden Fragen sind z. B. solche nach Operationen, nach <a href="Passing" title="Passing">Passing</a>, nach Sexualität, nach Geschlechtsidentität, nach Erfahrungen mit Transphobie. Seine Forderungen beziehen sich u. a. darauf, trans Personen als solche nicht zu <a href="Outing" title="Outing">outen</a> (im Unterschied zum freigewählten <a href="Coming-out" title="Coming-out">Coming-out</a>), den korrekten Namen und das korrekte <a href="Pronomen" title="Pronomen">Pronomen</a> zu verwenden, nur dann persönliche Fragen zu stellen, wenn man dazu eingeladen wird, die Person nicht ungewollt zu berühren und die Person so respektvoll zu behandeln, wie man auch andere Menschen behandeln würde.<a href="#cite_note-65">[65]</a><a href="#cite_note-66">[66]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Politische_Forderungen">Politische Forderungen</h3></div>

Weiterhin stellen trans Personen folgende politische Forderungen zur Reform des <a href="Transsexuellengesetz" title="Transsexuellengesetz">Transsexuellengesetzes</a>:

<ul><li>Abschaffung der Begutachtung und des gerichtlichen Verfahrens – Recht auf Selbstbestimmung</li>

<li>statt des gerichtlichen Verfahrens Änderung des Vornamens und des Personenstandes auf Antrag bei der für das Personenstandswesen zuständigen Behörde</li>

<li>Ausbau des Offenbarungsverbots; Einbeziehung in das <a href="Ordnungswidrigkeit" title="Ordnungswidrigkeit">Ordnungswidrigkeitenrecht</a>;</li>

<li>rechtliche Absicherung der Leistungspflicht der Krankenkassen</li>

<li>u. a. rechtliche Regelungen<a href="#cite_note-tsgreform.de-67">[67]</a>. Durch Akademiker und Aktivisten wurde vielfach die Bedeutung einer besseren Verfolgung von <a href="Hasskriminalit%C3%A4t" title="Hasskriminalität">Hasskriminalität</a> hervorgehoben. Die Evidenz für die Wirksamkeit von entsprechenden rechtlichen Maßnahmen ist allerdings gering.<a href="#cite_note-:6-14">[14]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herstellung_der_Sichtbarkeit_von_Transphobie">Herstellung der Sichtbarkeit von Transphobie</h3></div>

Im Jahr 2009 hat das Komitee von IDAHO (<a href="Internationaler_Tag_gegen_Homo-%2C_Bi-%2C_Inter-_und_Transphobie" title="Internationaler Tag gegen Homo-, Bi-, Inter- und Transphobie">Internationaler Tag gegen Homo-, Bi-, Inter- und Transphobie</a> am 17. Mai), eine Kampagne zum Thema Geschlechtsidentität durchgeführt. Das Motto lautete „Transphobie ablehnen, Respekt vor der geschlechtlichen Identität“. Dem Aufruf folgten 300 Verbände aus 75 Ländern. Zu den bekanntesten Unterzeichnern zählen der <a href="B%C3%BCndnis_90/Die_Gr%C3%BCnen" title="Bündnis 90/Die Grünen">Grünen</a>-Politiker <a href="Daniel_Cohn-Bendit" title="Daniel Cohn-Bendit">Daniel Cohn-Bendit</a>, <a href="Judith_Butler" title="Judith Butler">Judith Butler</a>, der ehemalige Präsident der EG-Kommission <a href="Jacques_Delors" title="Jacques Delors">Jacques Delors</a> sowie Literatur-Nobelpreisträgerin <a href="Elfriede_Jelinek" title="Elfriede Jelinek">Elfriede Jelinek</a>. Zu den Hauptforderungen gehörte auch der Appell an die Vereinten Nationen, die Menschenrechtsverletzungen zu prüfen, die trans Personen weltweit erleiden müssen, und Maßnahmen zu ergreifen, die diese Missbräuche beenden.<a href="#cite_note-68">[68]</a>

Seit 1998 gibt es den <a href="Transgenialer_CSD" title="Transgenialer CSD">Transgenialen CSD</a> in Berlin, der sich als politische Alternative zum kommerziellen <a href="Christopher_Street_Day" title="Christopher Street Day">Christopher Street Day</a> versteht. Bei dieser Pride Parade sollen nicht nur die schwul-lesbischen Interessen, sondern gleichermaßen die Interessen von trans Menschen, <a href="Intersexualit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Intersexualität">intergeschlechtlichen</a> Menschen und der zusätzlich durch Rassismus <a href="Mehrfachdiskriminierung" title="Mehrfachdiskriminierung">mehrfach diskriminierten</a> Menschen repräsentiert werden. Im Jahr 2010 erfuhr der Transgeniale CSD mit etwa 5000 Teilnehmern großen Zulauf,<a href="#cite_note-69">[69]</a> was auch auf die eine Woche zuvor von <a href="Judith_Butler" title="Judith Butler">Judith Butler</a> ausgelöste Rassismus-Kontroverse zurückgeführt wird. Im Zuge dessen hat sie den <a href="Zivilcouragepreis_des_CSD_Berlin" title="Zivilcouragepreis des CSD Berlin">Zivilcouragepreis des CSD Berlin</a> abgelehnt.<a href="#cite_note-70">[70]</a> Im Jahr 2010 war auch die weltweite Kampagne „Stopp Trans-Pathologisierung 2012“ auf dem Transgenialen CSD vertreten, die sich für die Entpathologisierung von Trans-Identitäten und deren Streichung aus den Krankheitskatalogen (<a href="Diagnostic_and_Statistical_Manual_of_Mental_Disorders" title="Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders">DSM</a> und <a href="Internationale_statistische_Klassifikation_der_Krankheiten_und_verwandter_Gesundheitsprobleme" title="Internationale statistische Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme">ICD</a>) einsetzt.<a href="#cite_note-71">[71]</a>

Am 20. November wird jährlich der <a href="Transgender_Day_of_Remembrance" title="Transgender Day of Remembrance">Transgender Day of Remembrance</a> (TDoR) begangen („Tag der Erinnerung an die Opfer von Trans*feindlichkeit“).<a href="#cite_note-BR_2021-11-20-72">[72]</a> Dabei werden die Namen der im vorangegangenen Jahr im Rahmen von transphoben Hassverbrechen getöteten Menschen laut verlesen.<a href="#cite_note-73">[73]</a><a href="#cite_note-74">[74]</a> Der Transgender Day of Remembrance wurde 1998 von der Grafik-Designerin, Journalistin und Aktivistin <a href="Gwendolyn_Ann_Smith" title="Gwendolyn Ann Smith">Gwendolyn Ann Smith</a> begründet, um an den Mord an <a href="Rita_Hester" title="Rita Hester">Rita Hester</a> in <a href="Allston_(Boston)" title="Allston (Boston)">Allston</a> (<a href="Massachusetts" title="Massachusetts">Massachusetts</a>, <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a>) zu erinnern und um generell Transphobie und transphobe Morde weltweit öffentlich zu machen.<a href="#cite_note-75">[75]</a><a href="#cite_note-76">[76]</a><a href="#cite_note-77">[77]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pädagogische_Maßnahmen_gegen_Transfeindlichkeit">Pädagogische Maßnahmen gegen Transfeindlichkeit</h3></div>

Auch pädagogischen Einrichtungen wie Schulen – in denen Transfeindlichkeit verbreitet ist<a href="#cite_note-:0-78">[78]</a> – wird im Einsatz gegen Transfeindlichkeit eine große Wichtigkeit zugesprochen. Maßnahmen dort setzen häufig darauf dass persönlicher Kontakt zu Mitgliedern einer Gruppe zu einer positiveren Bewertung der gesamten Gruppe führt. In diesem Sinne besuchen beispielsweise Aufklärungsprojekte Schulen und Jugendeinrichtungen. Auch von der Darstellung der Lebenswirklichkeiten von trans Menschen in Schulbüchern und anderen Medien wird ein Rückgang transfeindlicher Einstellungen erwartet. Als besonders erfolgreich haben sich Materialien gezeigt, die auf einzelne Personen und ihre Erfahrungen eingehen und Empathie mit diesen hervorrufen können.<a href="#cite_note-79">[79]</a> In Bildungsplänen werden die Themen geschlechtlicher und sexueller Vielfalt ebenfalls zunehmend stärker verankert.<a href="#cite_note-80">[80]</a> Die entsprechenden Änderungen von Bildungsplänen zogen selbst größeren Protest nach sich, etwa im Zuge der sogenannten „<a href="Kontroverse_um_den_Bildungsplan_2015_(Baden-W%C3%BCrttemberg)" title="Kontroverse um den Bildungsplan 2015 (Baden-Württemberg)">Demos für Alle</a>“.<a href="#cite_note-:0-78">[78]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kritische_Reflexion_von_Transphobie_in_Medien,_Öffentlichkeit_und_Kunst">Kritische Reflexion von Transphobie in Medien, Öffentlichkeit und Kunst</h3></div>

Transphobie wird auch medial kritisch reflektiert. Ein Beispiel ist der Film <a href="Boys_Don%E2%80%99t_Cry" title="Boys Don’t Cry">Boys Don’t Cry</a>, der den transphoben Mord an Brandon Teena darstellt. Teena wurde 1993 von einigen seiner Freunde vergewaltigt und ermordet, nachdem diese herausgefunden hatten, dass er als trans Mann weibliche körperliche <a href="Geschlechtsmerkmal" title="Geschlechtsmerkmal">Geschlechtsmerkmale</a> hatte. Die Geschichte wurde außerdem als Theaterstück adaptiert.<a href="#cite_note-81">[81]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_queerfeindlicher_Anschl%C3%A4ge_und_Angriffe" title="Liste queerfeindlicher Anschläge und Angriffe">Liste queerfeindlicher Anschläge und Angriffe</a></li>

<li><a href="Yogyakarta-Prinzipien" title="Yogyakarta-Prinzipien">Yogyakarta-Prinzipien</a> (2007: 29 Prinzipien zu Menschenrechten bezüglich sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität)</li>

<li><a href="Anti-Gender-Bewegung" title="Anti-Gender-Bewegung">Anti-Gender-Bewegungen</a> (Deutschland, Frankreich, Polen, Ungarn)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>2018: Gayle Salamon: The Life and Death of Latisha King: A Critical Phenomenology of Transphobia. NYU Press, New York 2018, ISBN 978-1-4798-4921-5 (englisch).</li>

<li>2012: Carsten Balzer, Jan Simon Hutta (Hrsg.): Transrespect versus Transphobia Worldwide – A Comparative Review of the Human-rights Situation of Gender-variant/Trans People (= TvT Publication Series. Band 6). Berlin November 2012 (englisch; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://transrespect.org/wp-content/uploads/2015/08/TvT_research-report.pdf">PDF; 5,4 MB, 124 Seiten</a> auf transrespect.org).</li>

<li>2012: Horst-Jörg Haupt: Sie sind ihr Gehirn – Transsexualität im Spannungsfeld von Neurowissenschaft und Transphobie. Vortrag auf der Fachkonferenz Trans*Identitäten in Wien, 18. Oktober 2012 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.trans-evidence.com/Neuro_Transphobie.pdf">PDF: 395 kB, 14 Seiten</a> auf trans-evidence.com).</li>

<li>2011: LesMigraS – Antigewalt- und Antidiskriminierungsbereich der Lesbenberatung Berlin e. V. (Hrsg.): Empowerment in Bezug auf Rassismus und Transphobie in LSBTI-Kontexten – Verbindungen sprechen. Berlin 2011 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lesmigras.de/tl_files/lesmigras/Tapesh/LM_Broschuere_Tapesh_einzelseiten_korrigiert.pdf">PDF: 2,4 MB, 48 Seiten</a> auf lesmigras.de).</li>

<li>2010: Jannik Franzen, Arn Sauer: Benachteiligung von Trans*Personen, insbesondere im Arbeitsleben. Herausgegeben von der <a href="Antidiskriminierungsstelle_des_Bundes" title="Antidiskriminierungsstelle des Bundes">Antidiskriminierungsstelle des Bundes</a> (ADS), Berlin Dezember 2010 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.antidiskriminierungsstelle.de/SharedDocs/Downloads/DE/publikationen/Expertisen/Expertise_Benachteiligung_von_Trans_personen.pdf?__blob=publicationFile">PDF: 900 kB, 118 Seiten</a> auf antidiskriminierungsstelle.de).</li>

<li>2010: <a href="Thomas_Hammarberg" title="Thomas Hammarberg">Thomas Hammarberg</a>: Menschenrechte & Geschlechtsidentität – Themenpapier (= TvT-Schriftenreihe. Band 2). Herausgegeben von TransInterQueer und TGEU, Berlin 2010 (<a href="Menschenrechtskommissar" title="Menschenrechtskommissar">Menschenrechtskommissar</a> des <a href="Europarat" title="Europarat">Europarats</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://transrespect.org/wp-content/uploads/2015/08/Hberg_dt.pdf">PDF: 349 kB, 30 Seiten</a> auf transrespect.org).</li>

<li>2009: Berthold Bodo Flaig: Diskriminierung im Alltag, Wahrnehmung von Diskriminierung und Antidiskriminierungspolitik in unserer Gesellschaft (= Forschungsprojekt. Band 4). Herausgegeben von der <a href="Antidiskriminierungsstelle_des_Bundes" title="Antidiskriminierungsstelle des Bundes">Antidiskriminierungsstelle des Bundes</a> (ADS), Berlin März 2009, ISBN 978-3-8329-4657-9 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.antidiskriminierungsstelle.de/SharedDocs/Downloads/DE/projekte/forschungsprojekt_diskriminierung_im_alltag.pdf?__blob=publicationFile&v=2">PDF: 4,4 MB, 244 Seiten</a> auf antidiskriminierungsstelle.de).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Transgender Europe (TGEU), Carsten Balzer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://transrespect.org/en/">Transrespect vs. Transphobia Worldwide.</a> Portal (englisch; Forschungsergebnisse).</li></ul>

<ul><li>Fachstelle Gender, GMF und Rechtsextremismus: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.belltower.news/gender-critical-bewegung-transfeindliches-framing-in-den-medien-124631/">„Gender Critical“-Bewegung: Transfeindliches Framing in den Medien.</a> In: <a href="Belltower.News" title="Belltower.News">Belltower.News</a>. 26. November 2021.</li>

<li><a href="Jule_Govrin" title="Jule Govrin">Jule Govrin</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://geschichtedergegenwart.ch/terf/">Über den eigenen Körper bestimmen: eine Frage der Menschenrechte.</a> In: <a href="Geschichte_der_Gegenwart" title="Geschichte der Gegenwart">GeschichteDerGegenwart.ch</a>. 17. November 2021</li>

<li>Meldung: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mannschaft.com/morde-an-trans-und-nicht-binaeren-personen-auf-neuem-hoechststand/">Morde an trans und nicht-binären Personen auf neuem Höchststand.</a> In: Mannschaft.com. 19. November 2021 („375 Fälle wurden in den vergangenen 12 Monaten weltweit gezählt“).</li>

<li>Simone Rafael, Veronika Kracher: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.belltower.news/transfeindlichkeit-online-was-ist-problematisch-an-superstraight-123927/">Transfeindlichkeit online: Was ist problematisch an #SuperStraight?</a> In: <a href="Belltower.News" title="Belltower.News">Belltower.News</a>. 10. November 2021 („Auf Social Media bezeichnen sich manche Menschen, vor allem Männer, als ‚Super Straight‘. Warum diese Form von imaginierter Hyperhetereosexualität eine Abwertung ist – und warum sich Rechtsextreme das zu Nutzen machen“).</li>

<li>Katja Thorwarth, Valérie Eiseler: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.fr.de/ratgeber/medien/harry-potter-autorin-transfeindlich-tweets-jk-rowling-nach-kritik-rechtfertigt-sich-zr-13793014.html">Kritik an „Harry Potter“-Autorin J.K. Rowling – Emma Watson nimmt Stellung.</a> In: <a href="Frankfurter_Rundschau" title="Frankfurter Rundschau">Frankfurter Rundschau</a>. 12. Juni 2020 (Äußerungen von <a href="Joanne_K._Rowling" title="Joanne K. Rowling">J.K. Rowling</a> werden als transfeindlich angesehen).</li>

<li><a href="Jens_Martin_Scherpe" title="Jens Martin Scherpe">Jens Martin Scherpe</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bpb.de/gesellschaft/gender/geschlechtliche-vielfalt-trans/269633/die-rechtsstellung-von-transpersonen-im-internationalen-vergleich">Die Rechtsstellung von Trans*personen im internationalen Vergleich.</a> <a href="Bundeszentrale_f%C3%BCr_politische_Bildung" title="Bundeszentrale für politische Bildung">Bundeszentrale für politische Bildung</a>, 8. August 2018.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

Jens Scherpe: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bpb.de/gesellschaft/gender/geschlechtliche-vielfalt-trans/269633/die-rechtsstellung-von-transpersonen-im-internationalen-vergleich">Die Rechtsstellung von Trans*personen im internationalen Vergleich.</a> <a href="Bundeszentrale_f%C3%BCr_politische_Bildung" title="Bundeszentrale für politische Bildung">Bundeszentrale für politische Bildung</a>, 8. August 2018, abgerufen am 12. Juni 2020.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> TransInterQueer e. V. (TrIQ): TransInterQueer: ABC. Berlin 18. Mai 2017, S. 10: Transphobie (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.transinterqueer.org/download/Publikationen/TrIQ-ABC_web%282%29.pdf">PDF: 383 kB, 12 Seiten</a> auf transinterqueer.org).

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Tilman Steffen: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/karriere/beruf/2010-12/diskriminierung-trans-personen-antidiskriminierungsstelle/komplettansicht">Trans-Menschen: Unter Kollegen im falschen Körper.</a> In: <a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Die Zeit</a>. 22. Dezember 2010, abgerufen am 12. Juni 2020.

</li>

<li id="cite_note-franzen-4">↑ <a href="#cite_ref-franzen_4-0">a</a> <a href="#cite_ref-franzen_4-1">b</a> <a href="#cite_ref-franzen_4-2">c</a> <a href="#cite_ref-franzen_4-3">d</a> <a href="#cite_ref-franzen_4-4">e</a> <a href="#cite_ref-franzen_4-5">f</a> <a href="#cite_ref-franzen_4-6">g</a> Jannik Franzen: Transphobie in LSBTI-Kontexten. In: LesMigraS – Antigewalt- und Antidiskriminierungsbereich der Lesbenberatung Berlin e. V. (Hrsg.): Empowerment in Bezug auf Rassismus und Transphobie in LSBTI-Kontexten: Verbindungen sprechen. Berlin 2011, S. 11–14, hier: S. 13 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lesmigras.de/wp-content/uploads/2021/06/LM_Broschuere_Tapesh_einzelseiten_korrigiert.pdf">PDF: 2,4 MB, 48 Seiten</a> auf lesmigras.de).

</li>

<li id="cite_note-ansara2016-5">↑ <a href="#cite_ref-ansara2016_5-0">a</a> <a href="#cite_ref-ansara2016_5-1">b</a> <a href="#cite_ref-ansara2016_5-2">c</a> Y. Gavriel Ansara, Erica J. Friedman: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Transphobia</cite>. In: <a href="Nancy_A._Naples" title="Nancy A. Naples">Nancy A. Naples</a> u. a. (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies</cite>. Chichester 2016, S. 2357–2360 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Transphobia&rft.au=Y.+Gavriel+Ansara%2C+Erica+J.+Friedman&rft.btitle=The+Wiley+Blackwell+Encyclopedia+of+Gender+and+Sexuality+Studies&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.pages=2357-2360&rft.place=Chichester" style="display:none">

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<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Persson Perry Baumgartinger: <cite style="font-style:italic">Die staatliche Regulierung von Trans: Der Transsexuellen-Erlass in Österreich (1980–2010). Eine Dispositivgeschichte</cite>. Bielefeld 2019, ISBN 978-3-8394-4854-0, S. 32.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.au=Persson+Perry+Baumgartinger&rft.btitle=Die+staatliche+Regulierung+von+Trans%3A+Der+Transsexuellen-Erlass+in+%C3%96sterreich+%281980-2010%29.+Eine+Dispositivgeschichte&rft.date=2019&rft.genre=book&rft.isbn=9783839448540&rft.pages=32&rft.place=Bielefeld" style="display:none">

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<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Sibel Schick: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://missy-magazine.de/blog/2020/05/11/hae-was-heisst-phobie/">Hä, was heißt -Phobie?</a> In: Missy Magazine. 11. Mai 2020, abgerufen am 18. Juni 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATransphobie&rft.title=H%C3%A4%2C+was+hei%C3%9Ft+-Phobie%3F&rft.description=H%C3%A4%2C+was+hei%C3%9Ft+-Phobie%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fmissy-magazine.de%2Fblog%2F2020%2F05%2F11%2Fhae-was-heisst-phobie%2F&rft.creator=Sibel+Schick&rft.date=2020-05-11">

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<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Mari Günther, Barbara Stauber: <cite style="font-style:italic">„Das Transsexuellengesetz ist eine massive Menschenrechtsverletzung“: Zur institutionellen Diskriminierung von trans* Personen und den Möglichkeiten von Beratung</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Diskriminierung und Antidiskriminierung</cite>. Transcript, 2021, ISBN 978-3-8394-5081-9, S. 213–228, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.14361/9783839450819-013">10.14361/9783839450819-013</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=%E2%80%9EDas+Transsexuellengesetz+ist+eine+massive+Menschenrechtsverletzung%E2%80%9C%3A+Zur+institutionellen+Diskriminierung+von+trans%2A+Personen+und+den+M%C3%B6glichkeiten+von+Beratung&rft.au=Mari+G%C3%BCnther%2C+Barbara+Stauber&rft.btitle=Diskriminierung+und+Antidiskriminierung&rft.date=2021&rft.doi=10.14361%2F9783839450819-013&rft.genre=book&rft.isbn=9783839450819&rft.pages=213-228&rft.pub=Transcript" style="display:none">

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<li id="cite_note-:5-9">↑ <a href="#cite_ref-:5_9-0">a</a> <a href="#cite_ref-:5_9-1">b</a> Y. Gavriel Ansara, Erica J. Friedman: <cite style="font-style:italic">Transphobia</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies</cite>. John Wiley & Sons, Ltd, Singapore 2016, ISBN 978-1-4051-9694-9, S. 1–3, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1002/9781118663219.wbegss217">10.1002/9781118663219.wbegss217</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781118663219.wbegss217">wiley.com</a> [abgerufen am 6. November 2022]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Transphobia&rft.au=Y.+Gavriel+Ansara%2C+Erica+J.+Friedman&rft.btitle=The+Wiley+Blackwell+Encyclopedia+of+Gender+and+Sexuality+Studies&rft.date=2016-04-21&rft.doi=10.1002%2F9781118663219.wbegss217&rft.genre=book&rft.isbn=9781405196949&rft.pages=1-3&rft.place=Singapore&rft.pub=John+Wiley+%26+Sons%2C+Ltd" style="display:none">

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<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Y. Gavriel Ansara, Israel Berger: <cite style="font-style:italic">Cisgenderism</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies</cite>. John Wiley & Sons, Ltd, Singapore 2016, ISBN 978-1-4051-9694-9, S. 1–3, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1002/9781118663219.wbegss426">10.1002/9781118663219.wbegss426</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781118663219.wbegss426">wiley.com</a> [abgerufen am 6. November 2022]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Cisgenderism&rft.au=Y.+Gavriel+Ansara%2C+Israel+Berger&rft.btitle=The+Wiley+Blackwell+Encyclopedia+of+Gender+and+Sexuality+Studies&rft.date=2016-04-21&rft.doi=10.1002%2F9781118663219.wbegss426&rft.genre=book&rft.isbn=9781405196949&rft.pages=1-3&rft.place=Singapore&rft.pub=John+Wiley+%26+Sons%2C+Ltd" style="display:none">

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Josch Hoenes, Utan Schirmer: <cite style="font-style:italic">Transgender/Transsexualität: Forschungsperspektiven und Herausforderungen</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Handbuch Interdisziplinäre Geschlechterforschung</cite>. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2019, ISBN 978-3-658-12496-0, S. 1203–1212, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1007/978-3-658-12496-0_77">10.1007/978-3-658-12496-0_77</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Transgender%2FTranssexualit%C3%A4t%3A+Forschungsperspektiven+und+Herausforderungen&rft.au=Josch+Hoenes%2C+Utan+Schirmer&rft.btitle=Handbuch+Interdisziplin%C3%A4re+Geschlechterforschung&rft.date=2019&rft.doi=10.1007%2F978-3-658-12496-0_77&rft.genre=book&rft.isbn=9783658124960&rft.pages=1203-1212&rft.place=Wiesbaden&rft.pub=Springer+Fachmedien" style="display:none">

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<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Fiona Kalkstein, Gert Pickel, Johanna Niendorf: <cite style="font-style:italic">Antifeminismus und Antisemitismus – eine autoritär motivierte Verbindung?</cite> In: Oliver Decker, Johannes Kiess, Ayline Heller, Elmar Brähler (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Vereint im Ressentiment: Autoritäre Dynamiken und rechtsextreme Einstellungen. Leipziger Autoritarismus-Studie 2024</cite>. Psychosozial-Verlag, Gießen 2024, ISBN 978-3-8379-3397-0, S. 161–180.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Antifeminismus+und+Antisemitismus+-+eine+autorit%C3%A4r+motivierte+Verbindung%3F&rft.au=Fiona+Kalkstein%2C+Gert+Pickel%2C+Johanna+Niendorf&rft.btitle=Vereint+im+Ressentiment%3A+Autorit%C3%A4re+Dynamiken+und+rechtsextreme+Einstellungen.+Leipziger+Autoritarismus-Studie+2024&rft.date=2024&rft.genre=book&rft.isbn=9783837933970&rft.pages=161-180&rft.place=Gie%C3%9Fen&rft.pub=Psychosozial-Verlag" style="display:none">

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</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141210233254/http://www.liminalis.de/2009_03/TMM/tmm-deutsch/Liminalis-2009-TMM-Bericht2008-2009-de.pdf">Carsten Balzer: Jeden dritten Tag wird ein Mord an einer trans Person berichtet. Die vorläufigen Ergebnisse des neuen „Trans Murder Monitoring“-Projektes zeigen mehr als 200 berichtete Morde an trans Personen zwischen Januar 2008 und Juni 2009, in: Liminalis, Nr. 03 2009 (Juli 2009)</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 10. Dezember 2014 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

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<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Sarah M. Peitzmeier, Mannat Malik, Shanna K. Kattari, Elliot Marrow, Rob Stephenson, Madina Agénor, Sari L. Reisner: <cite style="font-style:italic">Intimate Partner Violence in Transgender Populations: Systematic Review and Meta-analysis of Prevalence and Correlates</cite>. In: <cite style="font-style:italic">American Journal of Public Health</cite>. Band 110, Nr. 9, September 2020, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221541-0048%22&key=cql">1541-0048</a>, S. e1–e14, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.2105/AJPH.2020.305774">10.2105/AJPH.2020.305774</a>, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/32673114?dopt=Abstract">PMID 32673114</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7427218/">PMC 7427218</a> (freier Volltext).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Intimate+Partner+Violence+in+Transgender+Populations%3A+Systematic+Review+and+Meta-analysis+of+Prevalence+and+Correlates&rft.au=Sarah+M.+Peitzmeier%2C+Mannat+Malik%2C+Shanna+K.+Kattari%2C+...&rft.date=2020-09&rft.doi=10.2105%2FAJPH.2020.305774&rft.genre=journal&rft.issn=1541-0048&rft.issue=9&rft.jtitle=American+Journal+of+Public+Health&rft.pages=e1-e14&rft.pmc=7427218&rft.pmid=32673114&rft.volume=110" style="display:none">

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<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> S. E. James, J. L. Herman, S. Rankin, M. Keisling, L. Mottet, M. Anafi: <cite style="font-style:italic">The Report of the 2015 U.S.Transgender Survey</cite>. National Center for Transgender Equality, Washington 2016 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://transequality.org/sites/default/files/docs/usts/USTS-Full-Report-Dec17.pdf">transequality.org</a> [PDF; abgerufen am 6. April 2022]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.au=S.+E.+James%2C+J.+L.+Herman%2C+S.+Rankin%2C+...&rft.btitle=The+Report+of+the+2015+U.S.Transgender+Survey&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.place=Washington&rft.pub=National+Center+for+Transgender+Equality" style="display:none">

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<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Patrick Gensing: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesschau.de/inland/transfeindlichkeit-statistiken-gewalt-101.html">Transfeindlichkeit: Viele Fälle bleiben wohl im Dunkeln.</a> In: tagesschau.de. 13. April 2022, abgerufen am 6. November 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATransphobie&rft.title=Transfeindlichkeit%3A+Viele+F%C3%A4lle+bleiben+wohl+im+Dunkeln&rft.description=Transfeindlichkeit%3A+Viele+F%C3%A4lle+bleiben+wohl+im+Dunkeln&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.tagesschau.de%2Finland%2Ftransfeindlichkeit-statistiken-gewalt-101.html&rft.creator=Patrick+Gensing&rft.date=2022-04-13&rft.language=de">

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<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Anna-Katharina Ahnefeld: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.fr.de/politik/queerfeindlichkeit-malte-muenster-trans-lgbtq-sven-lehmann-gruene-diversitaet-statistik-bundesinnenministerium-zr-91778411.html">Angriffe auf trans* Personen: Was befeuert den Hass gegen die LGBTQIA+-Community?</a> In: Frankfurter Rundschau. 9. September 2022, abgerufen am 6. November 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATransphobie&rft.title=Angriffe+auf+trans%2A+Personen%3A+Was+befeuert+den+Hass+gegen+die+LGBTQIA%2B-Community%3F&rft.description=Angriffe+auf+trans%2A+Personen%3A+Was+befeuert+den+Hass+gegen+die+LGBTQIA%2B-Community%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.fr.de%2Fpolitik%2Fqueerfeindlichkeit-malte-muenster-trans-lgbtq-sven-lehmann-gruene-diversitaet-statistik-bundesinnenministerium-zr-91778411.html&rft.creator=Anna-Katharina+Ahnefeld&rft.date=2022-09-09&rft.language=de">

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<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Carla Reveland, Patrick Gensing: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesschau.de/faktenfinder/transfeindlichkeit-101.html">Transfeindlichkeit als „Kulturkampf“ gegen die moderne Welt.</a> In: tagesschau.de. 11. Januar 2023, abgerufen am 11. Januar 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATransphobie&rft.title=Transfeindlichkeit+als+%E2%80%9EKulturkampf%E2%80%9C+gegen+die+moderne+Welt&rft.description=Transfeindlichkeit+als+%E2%80%9EKulturkampf%E2%80%9C+gegen+die+moderne+Welt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.tagesschau.de%2Ffaktenfinder%2Ftransfeindlichkeit-101.html&rft.creator=Carla+Reveland%2C+Patrick+Gensing&rft.date=2023-01-11&rft.language=de">

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<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Carolin Wiedemann: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/2022/08/selbstbestimmungsgesetz-trans-geschlecht-diskriminierung">Die Freiheit, die wir meinen.</a> In: Zeit Online. 18. Februar 2022, abgerufen am 6. November 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATransphobie&rft.title=Die+Freiheit%2C+die+wir+meinen&rft.description=Die+Freiheit%2C+die+wir+meinen&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2022%2F08%2Fselbstbestimmungsgesetz-trans-geschlecht-diskriminierung&rft.creator=Carolin+Wiedemann&rft.date=2022-02-18">

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Jamie Wareham: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.forbes.com/sites/jamiewareham/2021/11/11/375-transgender-people-murdered-in-2021-deadliest-year-since-records-began/">375 Transgender People Murdered In 2021-‘Deadliest Year’ Since Records Began.</a> In: Forbes. 11. November 2021, abgerufen am 6. November 2022 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATransphobie&rft.title=375+Transgender+People+Murdered+In+2021-%E2%80%98Deadliest+Year%E2%80%99+Since+Records+Began&rft.description=375+Transgender+People+Murdered+In+2021-%E2%80%98Deadliest+Year%E2%80%99+Since+Records+Began&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.forbes.com%2Fsites%2Fjamiewareham%2F2021%2F11%2F11%2F375-transgender-people-murdered-in-2021-deadliest-year-since-records-began%2F&rft.creator=Jamie+Wareham&rft.date=2021-11-11&rft.language=en">

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<li id="cite_note-Haupt_2012-10-18-28">↑ <a href="#cite_ref-Haupt_2012-10-18_28-0">a</a> <a href="#cite_ref-Haupt_2012-10-18_28-1">b</a> Horst-Jörg Haupt: Sie sind ihr Gehirn – Transsexualität im Spannungsfeld von Neurowissenschaft und Transphobie. Vortrag auf der Fachkonferenz Trans*Identitäten in Wien, 18. Oktober 2012 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.trans-evidence.com/Neuro_Transphobie.pdf">PDF: 395 kB, 14 Seiten</a> auf trans-evidence.com).

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<li id="cite_note-Norton_2003-01-14-35">↑ <a href="#cite_ref-Norton_2003-01-14_35-0">a</a> <a href="#cite_ref-Norton_2003-01-14_35-1">b</a> John Norton (Catholic News Service): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncronline.org/news/vatican-says-sex-change-operation-does-not-change-persons-gender">Vatican says “sex change” operation does not change a person’s gender.</a> In: National catholic Reporter. 14. Januar 2003 (archiviert am 19. September 2011), abgerufen am 12. Juni 2020 (englisch); Zitate: “[…] the (transsexual) surgical operation is so superficial and external that it does not change the personality. If the person was male, he remains male. If she was female, she remains female […] The altered condition of a member of the faithful under civil law does not change one’s canonical condition, which is male or female as determined at the moment of birth.”

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<li id="cite_note-:8-52">↑ <a href="#cite_ref-:8_52-0">a</a> <a href="#cite_ref-:8_52-1">b</a> Carla Reveland, Redaktion ARD-faktenfinder und Patrick Gensing für tagesschau.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesschau.de/faktenfinder/transfeindlichkeit-101.html">Transfeindlichkeit als „Kulturkampf“ gegen die moderne Welt.</a> Abgerufen am 2. Juni 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATransphobie&rft.title=Transfeindlichkeit+als+%E2%80%9EKulturkampf%E2%80%9C+gegen+die+moderne+Welt&rft.description=Transfeindlichkeit+als+%E2%80%9EKulturkampf%E2%80%9C+gegen+die+moderne+Welt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.tagesschau.de%2Ffaktenfinder%2Ftransfeindlichkeit-101.html&rft.creator=Carla+Reveland%2C+Redaktion+ARD-faktenfinder+und+Patrick+Gensing+f%C3%BCr+tagesschau.de&rft.language=de">

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<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Alexandra Minna Stern: <cite style="font-style:italic">Proud boys and the white ethnostate: how the alt-right is warping the American imagination</cite>. Beacon Press, Boston, Massachusetts 2019, ISBN 978-0-8070-2837-7.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.au=Alexandra+Minna+Stern&rft.btitle=Proud+boys+and+the+white+ethnostate%3A+how+the+alt-right+is+warping+the+American+imagination&rft.date=2019&rft.genre=book&rft.isbn=9780807028377&rft.place=Boston%2C+Massachusetts&rft.pub=Beacon+Press" style="display:none">

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<li id="cite_note-manifesto-54"><a href="#cite_ref-manifesto_54-0">↑</a> Sandy Stone: The Empire Strikes Back. A Posttranssexual Manifesto. Austin 1993 (englisch; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://pendientedemigracion.ucm.es/info/rqtr/biblioteca/Transexualidad/trans%20manifesto.pdf">PDF, 80 kB</a> auf ucm.es).

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<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Janice Raymond: The Transsexual Empire. 1979, S. 101–102, 104; zitiert in Sandy Stone: The Empire Strikes Back. A Posttranssexual Manifesto. Austin 1993 (englisch; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://pendientedemigracion.ucm.es/info/rqtr/biblioteca/Transexualidad/trans%20manifesto.pdf">PDF, 80 kB</a> auf ucm.es); Zitat: “All transsexuals rape women's bodies by reducing the real female form to an artifact, appropriating this body for themselves […]”.

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<li id="cite_note-:2-56">↑ <a href="#cite_ref-:2_56-0">a</a> <a href="#cite_ref-:2_56-1">b</a> Craig McLean: <cite style="font-style:italic">The Growth of the Anti-Transgender Movement in the United Kingdom. The Silent Radicalization of the British Electorate</cite>. In: <cite style="font-style:italic">International Journal of Sociology</cite>. Band 51, Nr. 6, 2. November 2021, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220020-7659%22&key=cql">0020-7659</a>, S. 473–482, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1080/00207659.2021.1939946">10.1080/00207659.2021.1939946</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00207659.2021.1939946">tandfonline.com</a> [abgerufen am 20. September 2022]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=The+Growth+of+the+Anti-Transgender+Movement+in+the+United+Kingdom.+The+Silent+Radicalization+of+the+British+Electorate&rft.au=Craig+McLean&rft.date=2021-11-02&rft.doi=10.1080%2F00207659.2021.1939946&rft.genre=journal&rft.issn=0020-7659&rft.issue=6&rft.jtitle=International+Journal+of+Sociology&rft.pages=473-482&rft.volume=51" style="display:none">

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<li id="cite_note-Tagesspiegel_2019-04-05-57"><a href="#cite_ref-Tagesspiegel_2019-04-05_57-0">↑</a> <a href="Linus_Giese" title="Linus Giese">Linus Giese</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/queerspiegel/transfeindlichkeit-unter-frauen-besorgte-feministinnen/24182500.html">Transfeindlichkeit unter Frauen: Besorgte Feministinnen.</a> In: <a href="Der_Tagesspiegel" class="mw-redirect" title="Der Tagesspiegel">Der Tagesspiegel</a>. 5. April 2019, abgerufen am 21. September 2020.

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<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Talia Mae Bettcher: <cite style="font-style:italic">Trans Feminism: Recent Philosophical Developments: Recent Philosophical Developments</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Philosophy Compass</cite>. Band 12, Nr. 11, November 2017, S. e12438, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1111/phc3.12438">10.1111/phc3.12438</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/phc3.12438">wiley.com</a> [abgerufen am 11. November 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Trans+Feminism%3A+Recent+Philosophical+Developments%3A+Recent+Philosophical+Developments&rft.au=Talia+Mae+Bettcher&rft.date=2017-11&rft.doi=10.1111%2Fphc3.12438&rft.genre=journal&rft.issue=11&rft.jtitle=Philosophy+Compass&rft.pages=e12438&rft.volume=12" style="display:none">

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<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Rachel McKinnon: <cite style="font-style:italic">The Epistemology of Propaganda</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Philosophy and Phenomenological Research</cite>. Band 96, Nr. 2, 2018, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221933-1592%22&key=cql">1933-1592</a>, S. 483–489, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1111/phpr.12429">10.1111/phpr.12429</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/phpr.12429">wiley.com</a> [abgerufen am 11. November 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=The+Epistemology+of+Propaganda&rft.au=Rachel+McKinnon&rft.date=2018&rft.doi=10.1111%2Fphpr.12429&rft.genre=journal&rft.issn=1933-1592&rft.issue=2&rft.jtitle=Philosophy+and+Phenomenological+Research&rft.pages=483-489&rft.volume=96" style="display:none">

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<li id="cite_note-:1-61">↑ <a href="#cite_ref-:1_61-0">a</a> <a href="#cite_ref-:1_61-1">b</a> Sally Hines: <cite style="font-style:italic">Sex wars and (trans) gender panics: Identity and body politics in contemporary UK feminism</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Sociological Review</cite>. Band 68, Nr. 4, Juli 2020, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220038-0261%22&key=cql">0038-0261</a>, S. 699–717, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1177/0038026120934684">10.1177/0038026120934684</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0038026120934684">sagepub.com</a> [abgerufen am 20. September 2022]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=Sex+wars+and+%28trans%29+gender+panics%3A+Identity+and+body+politics+in+contemporary+UK+feminism&rft.au=Sally+Hines&rft.date=2020-07&rft.doi=10.1177%2F0038026120934684&rft.genre=journal&rft.issn=0038-0261&rft.issue=4&rft.jtitle=The+Sociological+Review&rft.pages=699-717&rft.volume=68" style="display:none">

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<li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Zoe Playdon: <cite style="font-style:italic">The Hidden Case of Ewan Forbes: The Transgender Trial that Threatened to Upend the British Establishment</cite>. Bloomsbury Publishing, 2021, ISBN 978-1-5266-1911-2, S. 295 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=syAoEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PT295">google.com</a> [abgerufen am 6. Januar 2023]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.au=Zoe+Playdon&rft.btitle=The+Hidden+Case+of+Ewan+Forbes%3A+The+Transgender+Trial+that+Threatened+to+Upend+the+British+Establishment&rft.date=2021-11-11&rft.genre=book&rft.isbn=9781526619112&rft.pages=295&rft.pub=Bloomsbury+Publishing" style="display:none">

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<li id="cite_note-:3-63">↑ <a href="#cite_ref-:3_63-0">a</a> <a href="#cite_ref-:3_63-1">b</a> Ruth Pearce, Sonja Erikainen, Ben Vincent: <cite style="font-style:italic">TERF wars: An introduction</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Sociological Review</cite>. Band 68, Nr. 4, Juli 2020, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220038-0261%22&key=cql">0038-0261</a>, S. 677–698, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1177/0038026120934713">10.1177/0038026120934713</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0038026120934713">sagepub.com</a> [abgerufen am 11. November 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Transphobie&rft.atitle=TERF+wars%3A+An+introduction&rft.au=Ruth+Pearce%2C+Sonja+Erikainen%2C+Ben+Vincent&rft.date=2020-07&rft.doi=10.1177%2F0038026120934713&rft.genre=journal&rft.issn=0038-0261&rft.issue=4&rft.jtitle=The+Sociological+Review&rft.pages=677-698&rft.volume=68" style="display:none">

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<li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Nic: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130518021327/http://nicsbloghaus.org/2010/06/28/was-judith-butler-empfahl/">Was Judith Butler empfahl.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 18. Mai 2013 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: NicsBloghaus.org. Eigener Blog, 28. Juni 2010, abgerufen am 20. November 2021 (englisch).

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<li id="cite_note-BR_2021-11-20-72"><a href="#cite_ref-BR_2021-11-20_72-0">↑</a> Melina Seiler: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.br.de/nachrichten/deutschland-welt/transgeschlechtliche-menschen-erleben-viel-diskriminierung,SpE82DR">Transgeschlechtliche Menschen erleben viel Diskriminierung.</a> In: <a href="Bayerischer_Rundfunk" title="Bayerischer Rundfunk">Bayerischer Rundfunk</a>. 20. November 2021, abgerufen am 20. November 2021 (zum Transgender Day of Remembrance).

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<li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Massachusetts Transgender Political Coalition: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.masstpc.org/trans-awareness-month/">Transgender Day of Remembrance.</a> In: MassTPC.org. 15. November 2018, abgerufen am 20. November 2021 (englisch).

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<li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Lainey Millen: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://qnotescarolinas.com/north-carolinians-mark-transgender-remembrance-day/">North Carolinians mark Transgender Remembrance Day.</a> In: QnotesCarolinas.com. 20. November 2008, abgerufen am 20. November 2021 (englisch).

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<li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131202233352/http://www.schauspielhannover.de/schauspiel/index.php?m=3&f=03_werkdetail&ID_Stueck=6">Boys Don’t Cry.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 2. Dezember 2013 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: SchauspielHannover.de. Abgerufen am 28. Februar 2013.

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